《唐代变文:佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献之研究》是研究佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献的专著，书中包括了敦煌与敦煌文书；变文资料及其相关体裁；“变文”的含义；变文的形式、套语和特征；演艺人、作者和抄手；转变存在的证据等六章内容。

本书稿在梳理以往学界研究成果的基础上，以大量的明代白话小说为史料来源，以法律设施、文书、人物、观念/知识五大层面为坐标，展示了明代白话小说中法律资料的多彩样貌与丰富内涵。同时，该书稿也吸取法史学界相关研究成果（不限于法律与文学的交叉研究成果），对明代白话小说的价值及其意义进行了评价。

Victor H. Mair (born 1943) is a Indo-Europeanist and Sinologist, and a Professor of Chinese Language and Literature in the Department of East Asian Languages and Civilizations at the University of Pennsylvania, Philadelphia, United States. Professor Mair has edited the standard Columbia History of Chinese Literature and the Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. ...(展开全部)

《白话小说语言词典》内容简介：作者队伍强大，全由国内研究汉语历史词汇和从事专业辞书编撰的学者担纲撰稿。基础资料扎实，直接从40余种主要白话小说中勾乙资料，制资料卡片近30万张。重要的白话小说词语应无遗漏。引证丰富，引书达240余种。收词5.6万余条，为国内同类辞书之最。释义精当，很多条目为国内首释，一些条目订正了此前学界的误释。出条词语加注音，省却读者查检之劳。引例均注明出处，便于核查。正文按汉语拼音音序排列，备有词目首字笔画索引，便于检索。

本书共收录了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。 《呐喊》是鲁迅1918至1922年创作的一部短篇小说集，共14篇，生动地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 《彷徨》包含鲁迅1924至1925年创作的小说11篇，淋漓的笔锋勾勒出一个个极具典型意义的人物形象，贯穿着对当时愚昧民众“哀其不幸，怒其不争”的关怀，深刻反映了一个时代的彷徨。 《故事新编》由8篇短篇小说构成，主要以远古神话和历史传说为题材，故事生动有趣，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景的小说。

《蓝色东欧》第七辑中的小说《对欢乐史的贡献》，从一起离奇的自杀案开始，讲述居住在首都布拉格的创意写作教授彼吉特·史达瑟洛娃和她的朋友黛安娜、埃里卡等，在配合警察侦查刑事案件时，对受到身心伤害的女性进行瑜伽治愈、心理疏导并进行社会学研究的故事。小说中的布拉格在平静、从容、优雅的生活表象下，呈现出动荡、复杂的精神景观，浓缩了当代中东欧社会的种种文化特质。即便心理出于保护的本能，让性别的受害者遗忘了所遭受的经历，身体却记得一切。时间并不治愈伤口，它为伤口保鲜。 拉德卡·德内玛尔科娃是一位捷克女作家。毕业于查理大学，曾四次获得捷克Magnesia Litera文学奖。标题中的“欢乐史”可以被理解为亲密关系史，小说中的人物企图借助亲密关系来摆脱无所凭依的困境，但却无法逃避各种过往或现时的各种事物的侵袭。

《蓝色东欧》第七辑中的小说《对欢乐史的贡献》，从一起离奇的自杀案开始，讲述居住在首都布拉格的创意写作教授彼吉特·史达瑟洛娃和她的朋友黛安娜、埃里卡等，在配合警察侦查刑事案件时，对受到身心伤害的女性进行瑜伽治愈、心理疏导并进行社会学研究的故事。小说中的布拉格在平静、从容、优雅的生活表象下，呈现出动荡、复杂的精神景观，浓缩了当代中东欧社会的种种文化特质。即便心理出于保护的本能，让性别的受害者遗忘了所遭受的经历，身体却记得一切。时间并不治愈伤口，它为伤口保鲜。 拉德卡·德内玛尔科娃是一位捷克女作家。毕业于查理大学，曾四次获得捷克Magnesia Litera文学奖。标题中的“欢乐史”可以被理解为亲密关系史，小说中的人物企图借助亲密关系来摆脱无所凭依的困境，但却无法逃避各种过往或现时的各种事物的侵袭。

《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618-907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。 威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛（840-846）与唐末帝王对佛教的复兴。